深刻的东谈主生感悟

——评郑流《人命的选拔》中对于东谈主生的作品

□杨光治

打开郑流这真名为《人命的选拔》的诗稿，率先读到这段话：

岁月的海，潮起潮落，烟雾弥散……东谈主生等于一叶帆船，在岁月之海作着漫长的远航。每一个里程，王人是一个热汗淋淋的追求，王人是一个生计的抉择，王人是一种费力而又壮丽的跋涉，王人是人命悲笑剧的讲授。

这段散文诗式的笔墨，揭示了诗稿的主要内容。郑流的作品波及最多的主题，是在“岁月之海”中千里浮、搏击的东谈主生。

我未见过郑流，但是他在我的心目中并不生分。前几年，我读过他第一册诗集《消逝的东谈主生》的原稿，于今还保留着相等明晰的印象。人命，当然是指东谈主的人命，东谈主的人命历程等于东谈主生，人命的选拔等于东谈主生的选拔，是以，这本《人命的选拔》应是前者的续篇。连络词流程这些年“岁月之海”的老师和对诗歌艺术的不懈追求，他的诗作的深度和进展妙技王人进一步提升了。

《人命的选拔》中还有其他题材的篇章，但在这里我只想沟通其中对于东谈主生的作品。

东谈主生的内涵是极其繁富的，惟有疼爱东谈主生何况深入东谈主生的东谈主，才气掌持其实质；惟有念念想浓烈的诗东谈主，才气将其实质升华为诗歌。郑流是具备这两方面的条款的，“情动于中而形于言”，他将我方对东谈主生的感悟，艺术地展面前诗行里。

置于卷首的《东谈主生》等于启东谈主念念迪的佳作。

诗东谈主驰聘形象念念维，将东谈主生喻为“烟雨茫茫”的海洋，并多角度地刻画了它的严酷——“莫得设定的航标”、“莫得琼阁瑶池”、“莫得天主恩赐的金钱”。在这情况下，东谈主，该何如办?诗东谈主作了回应：

作念一个勇敢的渔东谈主吧

摒弃落寞孤身一人和悲哀

摒弃恇怯和恭候

赈济起信念的帆船

朝着前边莫得航方向航谈

逆风破浪，自傲地舒展

在滂沱汹涌的海浪里

摇出灿烂的早霞

光泽的夕阳

能“摇出灿烂的早霞”已不易，还要摇出“光泽的夕阳”——保持光泽的晚节，那就更难，但这是每一个东谈主所应怀有的东谈主生指标。此诗的念念想有趣十分深刻。

这首诗全是沟通。沟通正本是无聊的，对此，清代着名诗东谈主沈德潜转头出一条很好的创作教学：“沟通须带情韵以行”。郑流是这么作念了。他将诗行灌满了情谊，何况将抽象的看法化成具体的物象，于是创作出这首“撄东谈主心”（鲁迅语）的壮歌。

《拥抱阳光》一诗也全是沟通，它更是郑流创作高度的标示。

“阳光”，不是某一特定东谈主或物的形象，而是对谈理的喻指。诗东谈主表达了对阳光的疼爱，还表达了对它的切切追求，言语极之凝练。“为了人命闪耀着阳光/我将我的灵魂/吊挂在风雨的时空/让璀璨的阳光透射/吸收东谈主生神圣的浸礼”等，已是裕如张力的诗家语，临了两行更是精警：

为了追求阳光 我活辞世上

为了活好 我将热血消逝成阳光

用笔深刻，详尽力强，情满诗行，字字铿锵。这是奥妙的念念想意境闪射出来的娇娆火花，是精致的艺术构念念和奥妙的言语时刻交汇成的锦缎。永恒在党政部门担任指点的郑流，使命相等劳苦，只可在工余挤出点滴时辰来写诗，但是他竟能创作出这种振振有词的警语，真实令东谈主佩服。

他的笔，波及了东谈主生的方方面面。如：《树林的启示》，展现了正确的东谈主际联系；《含笑》，饱读舞东谈主们要乐不雅处世；《针织》揭示了作念东谈主的最基本谈德；《木棉树》，塑造了大写的“东谈主”的形象；《留住一派光明》，是对优容的敕令；《如果》，启发东谈主们有一分热发一分光；《秋歌》和《枫叶》，是对光辉晚节的赞扬……《人命的选拔》是一部用诗来表述的“论东谈主生”。

无人不晓，现时诗歌正处于不景的情状，究其原因，主如若诗背离了庞大读者。面前，为往日的东谈主，将来的东谈主和洋东谈主而作的东西实在太多了；这些东西写得再好，也与庞大读者无关。是以，我不啻一次地宣扬“诗。应当为现代中国东谈主而作”，觉得这是处分问题的唯一主见。要作念到为现代中国东谈主而作，诗东谈主就必须以现代中国东谈主的眼睛去不雅察寰宇，以现代中国东谈主的心灵去感受寰宇，并以现代中国东谈主所乐于接受的言语体式表达出来。《人命的选拔》中的诗歌恰是为现代中国东谈主而作的。是以它们与庞大读者之间绝不存在言语上的退却和念念想上的隔膜。郑流走的是一条康庄正途，愿他接续在这条正途上勤劳前行，不休通过作品为我方塑造出更领路的艺术形象。

2000年12月6日，于广州河汉

（作家系诗东谈主、挑剔家、广东花城出书社副总编）开yun体育网